به گزارش خبرگزاری مهر، این نشست عصر چهارشنبه اول مهرماه با حضور جمعی ازاساتید و فضلای حوزه و دانشگاه از جمله حجج‌الاسلام علی عابدی شاهرودی، علی اکبر رشاد، علیرضا قائمی نیا، دکترمحمد محمدرضایی و دکتر رضا اکبری برگزار شد.
حجت‌الاسلام عبدالحسین خسرو پناه، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در قم گفت: این نظریه نوعی تأسیس دانش است تا نواقص و برخی ناکارآمدی‌های فلسفه اسلامی در زمینه فلسفه‌های هستی، معرفت، نفس و دین را مشخص کند.
وی گفت: نظریه فلسفه فلسفه اسلامی با تأکید بر حکمت‌های ایمانی، صدرایی، اشراقی و متعالیه بنا شده است و با رویکرد تاریخی و منطقی به پاسخگویی سؤالات فلسفه اسلامی با نگاهی بیرونی می‌پردازد.
وی اظهار داشت: نظریه فلسفه فلسفه اسلامی با هدف کشف دستگاه جدید حکمت اسلامی در عرصه‌های مختلف مادی و معنوی، دنیوی و اخروی و فردی و اجتماعی به ارائه مبانی و پیش فرض‌ها پرداخته است.
خسروپناه بی‌پیشینه بودن، کشف آسیب‌های فلسفه اسلامی، پیشنهاد روش شناسی کارآمد، توجه تاریخی و تحلیلی به مکاتب فلسفی و ارایه تعریف و ساختار جدید فلسفه اسلامی ناظر به علوم انسانی اسلامی را از ویژگی‌های این نظریه ذکر کرد.
وی گفت: امروزه فلسفه اسلامی تنها با الهیات درگیر شده و ارتباط منطقی با علوم انسانی برقرار نکرده است، بنابراین اغلب رشته‌های علوم انسانی بر پایه فلسفه غرب به خوانندگان ارائه می‌شود.
وی افزود: اگر فلسفه اسلامی مبنای همه علوم انسانی قرار گیرد تأثیر خود را در این علوم و در نتیجه در جامعه خواهد داشت.
نظر شما