به گزارش خبرنگار مهر، فهم بسیاری از رفتارهای اجتماعی و فردی در فرهنگها و سنتهای مختلف از رهگذر فهم و درک تفاوتهای عقلانیت ابزاری و اخلاقی محقق می‌شود. اینکه هر فرد بر چه اساس دست به انتخاب می‌زند و تصمیم گیری می کند در فهم "انتخاب عقلانی" آنها میسر است.
مفهوم انتخاب عقلانی اگر چه در برخی انتخابهای عقلانی دارای اشتراک لفظی است ولی نوع شاخصهایی که عقلانیت ابزاری، عقلانیت انتقادی، عقلانیت اخلاقی، عقلانیت ارتباطی و عقلانیت دینی برای انتخاب یک بدیل در اختیار قرار می دهند گوناگون و متفاوت است.
پروفسور استوارت سیم استاد دانشگاه نورث آمبریا در نیوکاسل انگلستان در خصوص انواع عقلانیت و مواجهه عقل با احساسات انسان به خبرنگار مهر گفت: عقل و خرد به تنهایی عامل اثرگذار بر انسان نیستند. علاوه بر عقل و خرد احساسات نیز جزء لاینفک کاراکتر و شخصیت انسان به شمار می رود.
پروفسور استوارت سیم استاد دانشگاه نورث آمبریا در نیوکاسل انگلستان در خصوص انواع عقلانیت و مواجهه عقل با احساسات انسان به خبرنگار مهر گفت: عقل و خرد به تنهایی عامل اثرگذار بر انسان نیستند. علاوه بر عقل و خرد احساسات نیز جزء لاینفک کاراکتر و شخصیت انسان به شمار می رود.
وی افزود: احساسات در مواقعی می تواند در مقابله با عقل و خرد قرار گیرد. در مواقعی احساسات باعث و عامل چیزی می شوند که عقل و خرد دستور به آن نمی دهند.
مؤلف "دیکشنری لیوتار" در ادامه یادآور شد: در واقع فلسفه تمایل و گرایش به تأکید بر عقل و خرد به هزینه احساسات ما دارد. از اینرو جهان مطلوب و زندگی خوب برای فیلسوفان جهانی مبتنی بر عقل و خرد است.
وی یادآور شد: به عبارت دیگر جهان مطلوب و زندگی خوب برای فیلسوف زندگی ای است که مبتنی بر عقل و خرد باشد و در آن نفوذ و تأثیر احساسات در حداقل ممکن خود باشد.
این فیلسوف انگلیسی در ادامه افزود: فیلسوفان عقلگرایی چون افلاطون در جمهوری خود بر پایه اصالتی که برای عقل و خرد قائل بود شعرا و نمایشنامه نویسان را به جمهوری راه نمی دهد و بدین ترتیب برای عقل و خرد اصالت قائل می شود. ارسطو نیز اصالت را به عقل و خرد می دهد.