به گزارش خبرنگار مهر، آیت الله سید احمد میرعمادی عصر دوشنبه در جلسه تفسیر آیات ۷۵ و ۷۶ سوره نحل اظهار داشت: در این دو آیه خداوند متعال برای روشن کردن حقایق مثال زده است.
وی با بیان اینکه ارزش انسانها در مقایسه با یکدیگر مشخص می شود عنوان کرد: عالم و جاهل یا بخشنده و بخیل یکسان نیستند و یکی از روش های پی بردن به ارزش ها و شخصیت انسان روش مقایسه است و گاهی اوقات برخی حقایق را در قالب مثال باید روشن کرد.
نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرم آباد با اشاره به اینکه برای روشن کردن یک چیز عقلی برای دیگران باید مثال حسی زده شود ادامه داد: برای مثال تفاوت کسی که برای ریا انفاق می کند و کسی که در راه خدا انفاق می کند این است که شخص اول مالش به فنا می رود و مثال کشاورزی است که بذرش را به جای خاک روی سنگ بکارد.
بالاترین نعمت برخورداری از روزی نیکو است
آیت الله میرعمادی با بیان اینکه خداوند در آیات ۷۵ و ۷۶ سوره نحل از روش مقایسه و مثال استفاده می کند تصریح کرد: هدف از مثال های قرآن فهماندن حقایق و درک معانی بلند و بیان ارزش ها است.
وی افزود: در آیه ۷۵ سوره نحل خداوند ارزش مومن را می خواهد بیان کند و مومن و کافر را در قالب مثال با یکدیگر مقایسه کرده است.
نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرم آباد خاطرنشان کرد: خداوند کسی که به او روزی نیکو داده شده و از آن در راه خدا انفاق می کند را با کسی که انفاق نمی کند مقایسه می کند و سوال می کند که آیا این دو نفر مساوی هستند؟
آیت الله میرعمادی با بیان اینکه خداوند کافر را به یک برده مملوک که هیچ قدرت و توانایی ندارد که نه خود و نه دیگران می توانند از مالش استفاده کنند تشبیه کرده است یادآور شد: مثال مومن مثال کسی است که خداوند به او روزی و قدرت داده و هم خودش و هم دیگران از مالش استفاده می کنند که هدف خداوند از این مثال این بوده که کافر برده مملوک است که حق تصرف در مالش را ندارد و مومن آزاد است.
وی با اشاره به اینکه بالاترین نعمت برخورداری از قدرت، اختیار و روزی نیکوست عنوان کرد: ستایش و حمدی که در این آیه آمده برای این سه نعمت است و رزق نیکو نعمت بزرگی است به شرطی که از آن انفاق شود.
علم مایه کمال و پیشرفت است
نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرم آباد با بیان اینکه زیبایی داشتن امکانات، سرمایه و ثروت در انفاق است ادامه داد: برخی پول دارند اما نه خود استفاده می کنند و نه دیگران و برخی دیگر پول دارند فقط خودشان استفاده می کنند و نمی بخشند اما دسته سوم کسانی هستند که هم خود از سرمایه شان استفاده کرده و هم دیگران را بهره مند می کنند که این به گفته قرآن جای شکر دارد.
آیت الله میرعمادی با اشاره به اینکه خداوند ریشه کفر و شرک را جهل و نادانی دانسته است تصریح کرد: دو نوع جهل وجود دارد که نوع اول آن جهل بصیر است که می دانند جاهل هستند و نوع دوم جهل مرکب است که هرچه مسیر را اشتباه می روند و متوجه اشتباه خود نمی شوند و هرچه دیگران بگویند فکر می کنند راه خودشان درست است.
وی با بیان اینکه جهل و نادانی بدترین درد بشریت است افزود: علم مایه کمال و پیشرفت است اما جهل مایه بدبختی و مرگِ بزرگ است.
نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرم آباد با بیان اینکه جهل و نادانی ریشه همه بدبختی هاست خاطرنشان کرد: جهل معدن و اساس و پایه و ریشه همه بدی ها است و فساد و تباهی و گمراهی و عبادت نکردن و گناه کردن ناشی از جهل است.
تفکر مادی در ضلالت و گمراهی و جهل است
آیت الله میرعمادی با بیان اینکه آیه ۷۶ سوره نحل برای مومن و کافر مثال زده است گفت: کافر مانند کسی است که گنگ مادرزاد، ناتوان مطلق، سربار جامعه و کسی است که هیچ خیرو برکتی ندارد.
وی عنوان کرد: طبق این آیه مومن کسی است که دعوت به عدل می کند و در صراط مستقیم است.
نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرم آباد با بیان اینکه در این آیه خداوند دو تفکر مادی و الهی و عمل بت پرستی و خداپرستی را مقایسه کرده است ادامه داد: کسی که تفکر الهی دارد همیشه دعوت به نیکی و عدالت می کند و در صراط مستقیم و منشا همه خوبی ها و خیرات است.
آیت الله میرعمادی با اشاره به اینکه تفکر مادی در ضلالت و گمراهی و جهل است تصریح کرد: تفکر مادی قدرت ندارد و اسیر هوا و هوس و تعلقات دنیوی است و هدف ندارد.
عقیده توحیدی سبب زنده شدن دلها می شود
وی با اشاره به اینکه دو نوع عقیده توحیدی و شرک وجود دارد افزود: عقیده توحیدی سبب زنده شدن دلها و عامل رشد و شکوفایی انسان است.
نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرم آباد با بیان اینکه توحید افق دین انسان را گسترش می دهد خاطرنشان کرد: کسانی که عقیده شرک دارند محدود به همین دنیا هستند و سنگ و چوب و حیوان می پرستند، اسیر خرافات و تعلقات دنیوی هستند و مشرکان از از ارزش ها و معنویت بی بهره اند.
آیت الله میرعمادی بیان داشت: شرک و توحید صرفا یک اعتقاده و امر ذهنی نیست بلکه در سراسر زندگی انسان نقش آفرینی می کند و اثر دارد.
وی عنوان کرد: در این آیه برای مومنان به دو صفت عدالت و راستی و صداقت اشاره شده و اساس سعادت و خوشبختی انسان در عدالت و صداقت و راستی است.