به گزارش خبرگزاری مهر، کتاب «مبانی نظری تقریب از دیدگاه مرحوم آیت الله العظمی بروجردی» تألیف آیت الله سیدمحمدجواد علوی بروجردی توسط انتشارات مجد اسلام منتشر شد.
این کتاب شامل شش فصل با عناوین ضرورت شناخت اسلام راستین، پیامدهای منع تدوین حدیث، بازگشت به اسلام راستین، ضرورت عرضه اسلام راستین، پیام اندیشه تقریب مذاهب اسلامی و مبنای نظری تقریب مذاهب اسلامی در کتابخانه آیت الله العظمی بروجردی است.
استاد باسابقه حوزه علمیه قم در این اثر، با نگاهی گذرا به تاریخچه تدوین سنت نبوی، به تشریح دو طریق نقل سنت پیامبر اسلام (ص)؛ یعنی، عترت و غیر عترت پرداخته و با استناد به احادیث معتبر که از طریق شیعه و اهل سنت درباره مرجعیت دینی عترت وارد شده است، حدیث شریف ثقلین را که همه صحاح اهل سنت – غیر از صحیح بخاری – آن را از پیامبر نقل کرده‌اند و در کتب روایی شیعه نیز به‌صورت متواتر نقل شده است، از همه مذاهب اسلامی خواسته تا آن را محور شناخت سنت و در نتیجه شناخت اسلام راستین قرار دهند.
مؤلف پس از بیان مقدمه بحث، با الهام از اندیشه آیت‌الله بروجردی (ره) به طرح مبنای نظری تقریب مذاهب اسلامی پرداخته است و با اشاره به شئون سه‌گانه عترت پیامبر (ص)؛ (شأن امامت و ولایت، شأن حجّیت قول و فتوا و شأن نقل سنت پیامبر (ص)) حدیث ثقلین را قابل استدلال برای اثبات این سه شأن دانسته است و برای رسیدن همه مذاهب اسلامی به نقطه مشترکی که عامل وحدت امت اسلامی می‌شود، تصریح می‌کند: «اگر طبق دیدگاه شخصی، دلالت این حدیث شریف بر شأن امامت و ولایت عترت پیامبر (ص) تمام نبود، هیچ مانعی برای استناد به آن در مرحله دوّم؛ یعنی حجّیت فتوای عترت (ع) وجود ندارد و بر فرض عدم پذیرش این دلالت، بی‌تردید اعتبار قول عترت (ع) برای نقل سنت پیامبر (ص) به دلیل وجود ادله معتبر در منابع حدیثی، حجیت این شأن برای هیچیک از مذاهب اسلامی قابل انکار نیست.»
بر اساس این مبنای نظری، تقریب به معنای دست برداشتن یک مذهب از باورهای خود نیست، بلکه هر مذهب بر پایه طریق و مبنای استدلالی خویش راهی به‌سوی یکی از این مراحل می‌یابد و با شناخت اسلام راستین از طریق دو منبع اصیل اسلام؛ (قرآن و سنت) که از طریق متقن عترت پیامبر (ص) به مسلمانان رسیده است و با عمل به آن، در دنیا و آخرت به فرجام نیک خواهند رسید.
مبانی نظری تقریب از دیدگاه مرحوم آیت الله العظمی بروجردی زمستان ۱۳۹۷ توسط انتشارات مجد اسلام منتشر شده است.