فلسفه امر به معروف ولایت مومنان نسبت به یکدیگر است

به گزارش خبرنگار مهر، آیت‌الله سید محمدمهدی میرباقری شامگاه جمعه در سخنرانی شب هفتم محرم در حرم مطهر بانوی کرامت اظهار کرد: اطرافیان پیامبر چند قسم هستند و هرکدام سرنوشتی دارند.

عضو مجلس خبرگان رهبری بیان کرد: دسته اول سابقون هستند و دسته دوم تابع دسته اول هستند و خداوند نیز به آنان پاداش می‌دهد.

آیت الله میرباقری ابراز کرد: دسته سوم که اهل نفاق هستند و به ظاهر از پیامبر حمایت می‌کنند و آنان همچنین در دل حکومت هستند و خداوند هم در قرآن با اشاره به این دسته گفته است که گرفتار عذاب می‌شوند.

سخنران حرم مطهر بانوی کرامت اذعان کرد: دسته چهارمی هم هستند که علی رغم اینکه دل در گرو پیامبر دارند، ولی گرفتار گناه و اشتباهاتی هستند و آنان همچنین منکر گناهان و خطاهایشان نیستند.

وی افزود: خداوند به دسته چهارم امیدواری می‌دهد و پروردگار عالم می‌فرماید که امید است تا رجوع پیدا کنند و رحمت الهی نصیب‌شان شود.

عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: خداوند به پیامبر می‌فرماید که برای تطهیر دسته چهارم از آنان صدقه و زکات بگیر تا گناهانشان پاک گردانیم و تکامل پیدا کنند.

آیت الله میرباقری ادامه داد: خداوند ستارالعیوب است و این‌طور نیست که اعمال ما را به همه مؤمنان نشان دهد؛ بلکه فقط اعمال ما برای پیامبر و ائمه پرده‌برداری می‌شود تا اعمال ما را ببینند و بتوانند ما را هدایت کنند و اعمال ما اصلاح شود.

سخنران حرم مطهر بانوی کرامت تصریح کرد: خداوند می‌فرماید که مومنان نسبت به یکدیگر ولایت دارند و نمی‌توانند این را ببینند که برادر مومن‌شان کمک بخواهد و به داد او نرسند.

وی اضافه کرد: فلسفه امر به معروف و نهی از منکر، ولایت مومنان نسبت به یکدیگر است و وقتی که امام به اعمال ما واقف است یقیناً برای اصلاح ما اقدام می‌کند.

برخی از افراد خدا را شاهد عمل خود نمی‌بینند

عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: برخی از افراد خدا را شاهد عمل خود نمی‌بینند و خداوند در سوره فصلت می‌فرماید که دشمنان خدا و آل الله به جهنم محشور می‌شوند و اعضا و جوارح‌شان هنگام ورودشان بر علیه آنها شهادت می‌دهند.

آیت الله میرباقری افزود: اعضا و جوارح افرادی که به جهنم محشور می‌شوند در آن هنگام به خداوند می‌گویند که ما ما لشکر خدا بودیم و امروز هم آنچه را دیده‌ایم شهادت می‌دهیم.

سخنران حرم بانوی کرامت عنوان کرد: شهادت و شاهد بودن اعضا و جوارح ما حجاب خدا نیستند، چراکه آنها خداوند را ناظر و حاضر بر اعمال می‌دانند و خداوند در آن هنگامان به اعضا و جوارح دستور می‌دهد که شهادت بدهند.

عضو مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: اگر کسب خداوند را ناظر بر اعمال خودش ببیند، سعی بر ترک گناه می‌کند ولی کسانی که خداوند را ناظر و خاطر بر اعمال خود نمی‌بینند و گناه می‌کنند، همین امر موجب هلاکت‌شان می‌شود.