خبرگزاری مهر - گروه دین و اندیشه: کتاب "اسلام و محیط زیست" دارای 5 فصل است که فصل اول با موضوع آبادانی زمین و تأسیس مدینه فاضله توسط خلیفه الهی به موضوعاتی چون وظیفه خلیفه خدا در آبادانی زمین، رابطه ایمان با آباد کردن زمین، توصیه اسلام به بهره گیری از منابع طبیعی، رابطه آباد کردن زمین و اطاعت از انبیای الهی، پیامد ناگوار مخالفت با فرمان آباد کردن زمین، تفاوت استعمار قرآن با استعمار نظام سلطه، نقش استعمار گران در آلودگی محیط زیست، تأسیس و تأمین مدینه فاضله توسط انسان کامل، تبیین برخی از اوصاف و شرایط مدینه فاضله اختصاص دارد .
فصل دوم این کتاب با عنوان صبغه علوم انسانی و دینی محیط زیست موضوعاتی چون انسان از نگاه متفکران غربی، رسالت انبیاء در تفسیر و تغییر انسان و جهان، حفاظت از محیط زیست در پرتو تعالیم پیامبران، شبهه عدم هماهنگی بین قداست دینی با علوم و امور مادی، معیار اسلامی بودن علم، اسلامی شدن دانشگاه در پرتو متون اسلامی، تأثیر وحی در شکوفایی علوم انسانی و نموداری از شکوفایی علوم در پرتو وحی را بررسی می کند.
رابطه اعمال نیک و بد با حوادث طبیعی عنوان فصل سوم این کتاب است که طی آن موضوعاتی چون خیر مطلق و نسبی و شر نسبی، ملاک خیر و شر، اقسام شرور تکوینی، سهم انسان در تبدیل نعمت به نقمت، جهان تهی از شر، رابطه انسان با طبیعت و رابطه آن دو با خداوند، ضرورت وجود اذن الهی جهت تصرف در مخلوقات، وظیفه انسان در برابر نعمتهای پروردگار، هماهنگی تأثیر اعمال با نظام علی و معلولی، رابطه بلایای طبیعی با امتحان الهی، خطر غفلت از آزمون الهی بررسی می‌شوند.
فصل چهارم این کتاب با عنوان تلاش در طبیعت و تأثیر آن در سلامت محیط زیست به مسائلی چون سهم تلاش در سلامت محیط زیست، رابطه کار و هستی شناسی، اصول و ضوابط کار، توصیه اسلام به ایجاد فضای سبز، درختکاری در ردیف مقدس‌ترین اعمال و توصیه اسلام به رعایت حقوق حیوانات می‌پردازد.
تأثیر حسن معاشرت در سلامت محیط زیست عنوان فصل پنجم است که ستایش رابطه های مهربار در اسلام، سفارش به معاشرت احسن، تأثیر روابط با ارحام و جامعه در سلامت روانی محیط زیست، معیار زندگی مسالمت آمیز، دعوت اسلام برای زندگی مسالمت آمیز، تفاوت زندگی مسالمت‌آمیز با تسامح و تساهل، سهم اسلام در صلح جهانی و سلامت محیط‌زیست، تأثیر آیین سیاسی اسلام در صلح و امنیت محیط‌زیست، اهتمام پیامبران الهی در برقراری صلح جهانی در آن بررسی می‌شوند.