موضوع حجاب اسیر برخی تندرویها شده است

به گزارش خبرنگار مهر در تبریز، حجت الاسلام دکتر رحیم همزبان قراملکی پیش از ظهر یکشنبه در جمع دانشجویان با بیان اینکه قبل از انقلاب زنان بین دو گروه مانده بودند افزود: عده ای که متحجر بودند می گفتند زنان را باید در کنج خانه محبوس کرد به بهانه اینکه زن نمی تواند در اجتماع حضور سالم داشته باشد.

وی با تاکید بر اینکه اسلام حضور زنان در کارهای اجتماعی و فرهنگی و اقتصادی را هرگز منع نکرده اما شرایطی گذاشته است، ادامه داد: گروه دوم نیز افرادی بودند که خود فروخته و وابسته فرهنگ اروپایی بوده و آزادی را به معنی بی بندو باری در جامعه رایج می کردند.

وی تصریح کرد: انقلاب اسلامی برای مردم ما این هدیه را داد که مردم خود می توانند مستقل باشند و خودشان از لحاظ عملی و اخلاقی رشد کنند.

همزبان قراملکی گفت: بالاترین رتبه خودباوری در بین زنان جامعه و قشر عظیم زنان اتفاق افتاد و زنان توانستند خود را باور کنند و بتوانند در صحنه های جهانی حضوری موفق و جدی داشته باشند.

وی افزود: بر اساس همین ایجاد باور بود و هست که بعد از گذشت 30 سال بانوان ما با حضور مقتدر و موفق فعالیت می کنند در دانشگاه ها بالای 60 درصد ، 70 درصد دانشجویان در جنس دختر و زن هستند.

عضو هیئت علمی دانشگاه تبریز با اشاره به اینکه بعد از انقلاب دشمنان اسلام و انقلاب مصمم شده اند که در خودباوری زنان تاثیر بگذارند، یادآور شد: دشمن با ترفند های مختلف درصدد بر آمده تا انقلاب را بین ببرد یا از هدف خود منحرف کند جنگ ، کودتاها ، نفوذ افراد در رأس رئیس جمهوری از جمله این عوامل بوده است.

حجت الاسلام همزبان قراملکی ضمن تبیین جایگاه زن در اسلام و اشاره به اینکه زن و مرد از لحاظ جنسی و حقوقی تفاوت هایی دارند، ادامه داد: تفاوت ها طبیعی است ولی نه به آن معنی که عده ای تساوی بین زن و مرد را علم کرده و به این بهانه از آن سوء استفاده می کردند و نه آنها که به بهانه ی غیرت، زنان را محبوس می کردند.

مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در منطقه دو و 13 دانشگاه آزاد اسلامی افزود: براساس آموزه های قرآنی هر دو آفریده خداوند و اشرف مخلوقات هستند و مرد و زن مکمل یکدیگرند و هر دو باید دست به دست هم بدهند تا انسانیت را به کمال برسانند.

وی ضمن رد هرگونه نگاه منفی اسلام نسبت به زن یادآور شد: اگر قرآن را مطالعه کنید آیه ای نخواهید یافت که زنان را به ذلیلی خواری و بد نامی جلوه دهد و در این مسیر حضرت مریم را به عنوان الگوی بشریت معرفی می کند آسیه زن فرعون را الگوی بشریت معرفی می کند.

همزبان قراملکی  ادامه داد: در کنار این بعضی از مردان را به عنوان الگوی بدی معرفی می کند و برخی از زنان را الگوی پستی برای زنان و در زمانی که موضوع حساب و کتاب و تکلیف را مطرح می کند زن و مرد را برابر می داند.