فقه و اصول
-
پرونده نسخه‌های خطی/۷
دانشکده معقول و منقول و شهدایی که آن‌جا تحصیل کردند
این دانشکده که یادآور نام بدیع‌الزمان فروزانفر است، بزرگان زیادی را پرورش داده است، مانند شهید مفتح که امروز نامش بر تابلوی خیابان همین دانشکده نقش بسته است.
-
در گفت‌وگو با مهر عنوان شد؛
امام جعفر صادق(ع) رهبر فکری نهضت فرهنگی روزگار خود بودند/چرا فقه شیعه به فقه جعفری مشهور است؟
امام صادق علیه‌السلام با تمام جریان‌های فکری و عقیدتی آن روز برخورد کرد و موضع اسلام و تشیع را در برابر آنها روشن ساخته، برتری بینش اسلام را ثابت نمود.
-
استاد حوزه و دانشگاه در گفت‌وگو با مهر:
جهاد امام صادق(ع) در مبارزه با شبهه افکنی/ امام در مناظرات آموزگار اخلاق و ادب بودند
مذهب شیعه با فقه امام صادق شناخته می‌شود. ما را جعفری می‌گویند به این علت که عمده روایات فقهی که به دست ما رسیده است از وجود امام جعفر صادق (ع) بوده است.
-
حقیقت این است/۱۲؛
برخی ساده‌انگاران برای رویکرد سکولار استدلال‌های فقهی ذکر می‌کنند/عناوین ثانویه از مسلمات فقه است
در اوایل نهضت حضرت امام چنین نغمه‌هایی در جامعه ساز می‌شد که دین فقط به مسائل فردی و رابطه انسان با خدا مربوط می‌شود و درباره مسائل اجتماعی باید خود مردم تصمیم بگیرند.
-
به همت مؤسسه بوستان کتاب؛
کتاب «منتخب الرسائل» روانه بازار نشر شد
کتاب منتخب الرسائل حاوی نظرات فقهی مرحوم آیت الله کلباسی برای همایش بزرگداشت این فقیه اصولی با ویرایش جدید منتشر شد.
-
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی مطرح کرد؛
گسترش چتر حمایتی و هدایت تشیع در ایران از اهداف حضرت عبدالعظیم بود/ فلسفه ثواب ویژه زیارت سیدالکریم
حجت الاسلام سیدقاسم رزاقی موسوی گفت: یکی از دلایل هجرت سیدالکریم به شهرری نیاز جامعه شیعه برای هدایت و رهبری بوده است که این موضوع با حضور حضرت عبدالعظیم (ع) در این شهر محقق می‌شد.
-
با مشارکت مؤسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع)؛
دوره آموزشی مبانی فقه نظام ساز برگزار خواهد شد
دوره آموزشی مبانی فقه نظام ساز با مشارکت مؤسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا علیه السلام ساز سه شنبه ۱۴ الی جمعه ۱۶ تیرماه برگزار می‌شود.
-
رئیس بنیاد بین المللی اسراء در گفتگو با مهر:
هدف اصلی قیام امام حسین(ع) آزادسازی دین از دستگاه ظالمانه اموی بود/همراهی جامعه لازمه تحقق مقاصد دین
حجت‌الاسلام والمسلمین جوادی آملی گفت: سالار شهیدان حسین ابن علی چون عین دین است آنچه را که عمل می‌کند به عنوان یکی از منابع دین و نه مبانی (چون مبانی را از منابع می‌گیرند) شناخته می‌شود.