محمد زارع شیرین کندی
-
در نقد و بررسی کتاب «ملال» مطرح شد؛
هایدگر ملال را در چارچوب وقت گذرانی مطرح می‌کند
هایدگر ملال را در چارچوب وقت‌گذرانی مطرح می‌کند و می‌گوید وقتی می‌گوییم وقت‌گذرانی از شیوه از خود راندن ملال سخن می‌گوییم.
-
سه شنبه در شهر کتاب؛
«ملال» نقد و بررسی می‌شود
نشست نقد و بررسی کتاب «ملال»، سه‌شنبه ۲۱ آذر در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار می‌شود.
-
یادداشت مهمان؛
وجه خیامی شعر و شخصیت شهریار
شهریار مانند هر شاعر باریک بین، نازک طبع و رنج دیده‌ای عمری درگیر و دل‌مشغولِ وجه تراژیک زندگی بود. او در پاره‌ای از اشعار فارسی و ترکی‌اش خیام‌وار شکوه و شکایت می‌کند و اعتراض و انتقاد.
-
یادداشت و نگاه؛
تفسیر رویدادهای تاریخی از جایگاه وجود حاضر
انسان متناهی مجبور است رخدادهایش را بازتفسیر کند و در این بازخوانیِ ممکن است حسن و قبح رویدادها دگرگون شود و برخی سیاه‌ها به سفید بدل گردند و به عکس.
-
عاشورا و فرهنگ/۱۳
سخن سنجیده و ماندگارِ فرزدقِ شاعر درباره کوفیان
فرزدقِ شاعر کاروان امام حسین را که از مکه بیرون می‌آمد، دید و چند کلمه‌ای با امام گفت‌وگو کرد. در اثنای محاوره امام از وضع مردم کوفه پرسش کرد و فرزدق پاسخ گفت: قلوبهم معک و سیوفهم علیک.
-
زارع شیرین کندی با مهر مطرح کرد؛
خردمندان ایران باستان فیلسوف نبودند/سهرودی و فلسفه یونان
یک استاد دانشگاه معتقد است تفکر در ایران باستان، احتمالاً نمی‌توانسته «تفکر فلسفی» به معنای یونانی کلمه باشد. خردمندان ایران باستان را نمی‌توان فیلسوف به معنای یونانی دانست.
-
در ایضاح آرای رضا داوری اردکانی؛
اندیشیدن به توسعه نیافتگی ضرورتی است برخاسته از رنجی جانکاه
اندیشیدن به توسعه/توسعه نیافتگی ضرورتی است برخاسته از درد و رنجی جانکاه، دردی که سرآغاز تفکر فلسفی است.
-
زارع شیرین کندی نوشت؛
کسوفِ سروش/ او درک صحیحی از مسائل بغرنج فلسفی در عصر جدید ندارد
احساس می‌کنم که دکتر سروش فهم صحیح و دقیقی از برخی مسائل و مفاهیم و موضوعات بغرنج فلسفی در دوره جدید تاریخ بشر ندارد.
-
به مناسبت سالروز درگذشت فیلسوف آلمانی؛
بدون هیدِگر، هرگز!
هیدِگر پرسش بزرگ دوره جدید (پرسش از وجود) و بخش عمده‌ای از سایر پرسش‌های مهم زمانه را به صورت بسیار باریک بینانه و موشکافانه طرح کرد.
-
محمد زارع شیرین کندی نوشت؛
استاد فاطمی نیا به کتاب عشق می‌ورزید
در بیانات و منبرهایش دائم و پیوسته شاکر بود که نسخه‌ای از فلان کتاب را که در فلان کشور و در فلان تاریخ چاپ شده است، در کتابخانه‌اش دارد.
-
زارع شیرین مطرح کرد؛
فاصله هولناک ما با قانون‌مداری/شوفری که کانتی عمل می‌کرد!
جامعه‌ای که هرسال فقط در ایام عیدش حدود هزارتن در راه‌ها و بر اثر رانندگی فاجعه بار جان می‌سپارند مسلما تا دموکراسی فاصله درازی دارد. فعلا باید بیاموزیم که زندگی مدنی قواعد سختی دارد.
-
زارع شیرین کندی با مهر مطرح کرد؛
بی‌تعلقی به دنیا در عین تمتع از آن، صفت شایگان بود
یک استاد فلسفه درباره داریوش شایگان در سالروز درگذشت او گفت: شایگان در عین تلذذ و تمتع، آزاد و بی‌تعلق زیست.
-
محمد زارع شیرین کندی نوشت؛
وحدت شعر و شخصیت شهریار/ او شاعر مردمان است
وجه امتیاز شهریار از بسیاری از معاصرانش عبارت است از اتحاد شعر او با شخصیت‌اش. شعر و شخصیت شهریار حقیقتاً و دقیقاً عجین‌اند.
-
یادداشتی در نقد کتاب‌های مربوط به کرونا
فجایع امروز جهان به علم و تکنولوژی مدرن ارتباط دارد
طبیعتِ هیچ چیز دست نخورده باقی نمانده، نه طبیعت بیرون و نه طبیعت درون، نه طبیعت آسمان و زمین و دریا و صحرا و نه طبیعت انسان و حیوان و گیاه و خاک. ژنتیک تمام موجوداتِ عالم دستکاری شده است.
-
محمد زارع شیرین‌کندی با مهر مطرح کرد؛
«الحیاة» دانشنامه عدالت است/ ترسیم کننده نقشه راه عدالت علوی
مدرس و پژوهشگر حوزه فلسفه می‌گوید که علامه حکیمی به نظام سیاسی مساوات طلب شیعی اعتقاد داشت و «الحیاة» او یک دانشنامه برای عدالت است. مرحوم حکیمی نقشه راه عدالت علوی را ترسیم کرد.