چالشها و بایستههای اخلاق اجتماعی
-
در همه مکاتب اخلاقی،برای اثبات ارزش های اخلاقی از روش عقلی بهره برده می شود
خواندن علم اخلاق فقط برای دانستن این علم نیست. این علم همانند علم فیزیک یا تاریخ نیست که فقط دانستن آن میتواند برای ما مطلوب باشد. خواندن علوم عملی مقدمه عمل است.
-
چالشها و بایستههای اخلاق اجتماعی/۱۷؛
در نظامهای اخلاقی غیر دینی سخنی از نیت و قصد عمل نیست/وضعیتی که «حاتم طایی» در آخرت دارد
قوام ارزش واقعی اخلاق به نیت است؛ اینکه این کار را برای چه کرده است برای مثال اگر نیت فرد ریا، خودنمایی، جلب موقعیت و آرای مردم بود، هیچ ارزش اخلاقی ندارد.
-
اخلاق شناسی و نتایج اجتماعی آن بررسی میشود
نشست علمی در موضوع اخلاق شناسی و نتایج اجتماعی آن، با حضور اساتید دانشگاه، دانشجویان و عموم علاقه مندان برگزار میشود.
-
چالشها و بایستههای اخلاق اجتماعی/۱۶؛
سلبریتیها، ورزشکاران و بازیگران به مراجع اخلاقی اضافه شدهاند/ تشتت اخلاقی جامعه؛ نتیجه تنوع مراجع
در قدیم علمای دین یا اخلاق مرجع ارزشگذاری بودند و مردم شیوههای اخلاقی را از آنان میگرفتند اما امروزه مراجع دیگری چون سلبریتیها، ورزشکاران و هنرمندان به تولید ارزشهای اخلاقی میپردازند.
-
چالشها و بایستههای اخلاق اجتماعی/۱۵؛
اوج اخلاق اجتماعی غربی «دیگرخواهی» است/«مودت»؛ ملاک حزب الشیطان و حزب الله بودن
ملاک حزب الشیطان و حزب الله بودن «مودت» است و اینکه با چه کسی ارتباط دوستانه داریم،ملاک روابط سیاسی و خارجی نیست، اگر ایمان به خدا و پیغمبر دارید، نباید دشمن خدا را دوست داشته باشید.
-
چالشها و بایستههای اخلاق اجتماعی/۱۴؛
اولین کسی که در حوزه،«مفاهیم اعتباری» را مطرح کرد علامه طباطبایی بود/بشر امروز و تقدم حق بر تکلیف
فرهنگ الحادی غرب در واقع انسان را بما هو حیوان مطرح ساخته و خواستههای عقلانی او را خواستههایی فرعی قلمداد میکند.
-
چالشها و بایستههای اخلاق اجتماعی/۱۳؛
ارزشهای اخلاقی در مکاتب بشری مبنای عقلانی و برهانی ندارد/تبعات دگرگونی ارزشهای اخلاقی در غرب
در مکاتب بشری نهایت نتیجه رعایت اخلاق، احترام مردم به دلیل رعایت قوانین است. در این مکاتب اصل رعایت قوانین است،اما در نظام ارزشی اسلام، اخلاق برای این است که انسان را به قرب خدا برساند.
-
چالشها و بایستههای اخلاق اجتماعی/۱۲؛
در فرهنگ غربی رسیدن به حقوق طبیعی و اساسی هیچ حد و مرزی ندارد/موج نظام حقوقی غرب به ما رسیده است
ما امروز با فرهنگی دنیاشمول روبهرو هستیم که اگرچه به غرب اختصاص ندارد، اما به آن «فرهنگ غربی» میگوییم.
-
چالشها و بایستههای اخلاق اجتماعی/۱۱؛
همه ارزشهای اخلاقی به این برمیگردد که انسان دیگری را دوست بدارد/ملاک ارزشگذاری رفتارها در اسلام
اشتباه در مبانی فلسفه اخلاق یا سایر بخشهای فلسفی میتواند ضررهای بزرگی به زندگی اجتماعی مسلمانها بزند.
-
چالشها و بایستههای اخلاق اجتماعی/۱۰؛
روابط عاطفی انسانی در جامعه،جلوی فروپاشی اجتماعی را می گیرد/عدل و احسان؛ارکان ارزشهای اجتماعی اسلام
استفاده بهتر از برکات زندگی اجتماعی منوط به این است که روابط عاطفی انسانی بین آنها تقویت شود. چنین جامعهای مفیدتر خواهد بود و دیرتر از هم میپاشد.
-
چالشها و بایستههای اخلاق اجتماعی/۹؛
حفاظت از حیات دیگران مهم ترین مساله در اخلاق اجتماعی است/روش تربیتی اسلام در مبارزه با شرور اجتماعی
در نظام احسن، حتی عذاب، گرانی، بیماری و قحطی نیز میتواند حسن داشته باشد. این داروی تلخ برای افرادی که لیاقت دارند، زمینه معالجهشان را فراهم میکند و باعث میشود که مستحق رحمت ابدی شوند.
-
چالشها و بایستههای اخلاق اجتماعی/۸؛
سلطهجویی و برتریطلبی استکبار عامل به راه افتادن جنگهاست/سلب حیات انسان بیگناه؛بدترین ارزش منفی
عوامل سلطهجویانه و خودمحوری و برتریطلبی باعث میشود که مستکبران جنگها را به راه بیاندازند و دیگران را بکشند تا اموالشان را تصاحب کنند یا منافع دیگری از آنها ببرند.
-
چالشها و بایستههای اخلاق اجتماعی/۷؛
حیات اخروی و قرب به خدا در نظامهای اخلاقی غربی و شرقی مغفول است/نتایج دنیوی در تربیت اخلاقی اسلام
در نظامهای اخلاقی دیگر برای تربیت اخلاقی روی مسائل بعد از مرگ و قرب به خدا تکیه نمیشود،بالاترین چیزی که این نظامها برای ترویج اخلاق روی آن تکیه میکنند، احترام مردم است.
-
چالشها و بایستههای اخلاق اجتماعی/۶؛
آخرین مرتبه کمال انسان این است که قرب خدا پیدا کند/اخلاق اجتماعی اسلام؛مقدمه قرب الهی
خداوند انسان را با اراده خلق کرده است، به او قدرت انجام کار خوب و بد را داده است، و همین باعث میشود که وقتی کار خوب را انتخاب میکند، ارزش و تعالی پیدا کند.
-
چالشها و بایستههای اخلاق اجتماعی/۵؛
معرفت خدا مبنای اخلاق اجتماعی اسلام است / راههای نظام مدیریت سیاسی برای تأمین حقوق انسانها
بهترین راه، بندگی خداست، نتیجه آن بندگی همان رحمت است و بالاترین رحمت نیز این است که در سایه معرفت الهی پیدا میشود.
-
چالشها و بایستههای اخلاق اجتماعی/۴؛
ایمانوئل کانت، اخلاق را از احکام بدیهی عقل عملی می دانست/ اخلاق اجتماعی اسلام نظریهای برهانی است
یکی از ویژگیهای اخلاق اسلامی این است که ریشههای احکام و قضاوتهایش به برهان عقلی برمیگردد و اگر بتوانیم آن برهان را درست تنظیم کنیم، نتیجه آن قطعی، یقینی، دائمی و ضروری خواهد بود.
-
چالشها و بایستههای اخلاق اجتماعی/۳؛
عقل انسان میگوید عدالت اصل و پایه همه ارزشهای اخلاقی است/در اخلاق اجتماعی بسیار کم بحث کردهایم
ما در بخش اخلاق اجتماعی بسیار کم بحث کردهایم،همچنین از آنجا که در مباحث اخلاقی ما همه چیز تحتالشعاع بحثهای معنوی و الهی قرار میگیرد، در کتابهای اخلاقیمان نیز کمتر به آن پرداختیم.
-
چالشها و بایستههای اخلاق اجتماعی/۲؛
تفاوت دیدگاه مکتب اخلاقی ایمانوئل کانت با نظام ارزشی اسلام/توجه به منافع مادی اقتضای روش تربیتی است
در بین مکاتب معروف اخلاقی جالبترین مکتب، اخلاق کانت است که،کار را فقط به خاطر اطاعت عقل انجام می دهد اما در بینش الهی هدف اطاعت عقل ابتدای کار است و مقدمهای برای رسیدن به نتایج ابدی است.
-
چالشها و بایستههای اخلاق اجتماعی/۱؛
دایره ارزشهای اخلاقی در دین، نسبت به همه مکاتب دنیا وسیعتر است/رنسانس و تحول در مباحث اخلاقی غرب
هماکنون یکی از پر اختلافترین مباحث علمی و فلسفی در دانشگاههای دنیا مباحث اخلاقی است و فلسفههای اخلاق متضاد، با بینشها، مبانی و روشهای مختلف بحث مطرح شده است.