کانت
-
اصغری: سوالات فلسفی کانت همچنان زنده هستند
استاد فلسفه دانشگاه تبریز گفت: رابرت هانا میگوید سایه سنگین کانت همه جا دیده میشود و سوالات کانت اگرچه زنده است اما پاسخها زنده نیست.
-
شناخت زبان مبدا و مقصد اصل مهم در ترجمه آثار فلسفی است
محمدرضا بهشتی گفت: کانت هنر را قانونمندی می بیند و با نگاهی که هنر را بی قانونی تلقی میکند سازگار نیست.
-
به همت موسسه حکمت و فلسفه ایران؛
نشست تخصصی کانت و مسئله دانشگاه برگزار میشود
نشست تخصصی کانت و مسئله دانشگاه با بررسی کتاب نزاع دانشکدهها برگزار میشود.
-
همایش بینالمللی «کانت و جهان معاصر» برپا میشود
همایش بینالمللی «کانت و جهان معاصر» آبانماه امسال توسط گروه فلسفه غرب مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برپا می شود
-
شولتز: پوتین حق ندارد از امانوئل کانت نقل قول کند!
صدر اعظم آلمان، رییس جمهور روسیه را بابت نقل قولی از فیلسوف مشهور آلمانی هدف انتقاد قرار داد!
-
چالشها و بایستههای اخلاق اجتماعی/۴؛
ایمانوئل کانت، اخلاق را از احکام بدیهی عقل عملی می دانست/ اخلاق اجتماعی اسلام نظریهای برهانی است
یکی از ویژگیهای اخلاق اسلامی این است که ریشههای احکام و قضاوتهایش به برهان عقلی برمیگردد و اگر بتوانیم آن برهان را درست تنظیم کنیم، نتیجه آن قطعی، یقینی، دائمی و ضروری خواهد بود.
-
به همت کانون اندیشه جوان؛
دوره «متنخوانی کتاب نزاع دانشکدهها» برگزار می شود
دوره «متنخوانی کتاب نزاع دانشکده ها» درباب ماهیت دانشگاه و هویت آن در جامعه به همت کانون اندیشه جوان برگزار می شود.
-
چالشها و بایستههای اخلاق اجتماعی/۱؛
دایره ارزشهای اخلاقی در دین، نسبت به همه مکاتب دنیا وسیعتر است/رنسانس و تحول در مباحث اخلاقی غرب
هماکنون یکی از پر اختلافترین مباحث علمی و فلسفی در دانشگاههای دنیا مباحث اخلاقی است و فلسفههای اخلاق متضاد، با بینشها، مبانی و روشهای مختلف بحث مطرح شده است.
-
پرفسور لگنهاوزن:
حکمت عملی به عنوان فضیلتی که قوه تشخیص میدهد،تعریف میشود
ما باید حکمت عملی را به عنوان یک فضیلت تعریف کنیم. فضیلتی که به ما توان، تشخیص و قوه تصمیم گیری برای عملهایمان میدهد.
-
نگاهی به «فلسفه دکارت»؛
شهود، ادراک عقلی مستقیم است/آیا ما در درون بدنمان قرار داریم؟
رنه دکارت معتقد است شهود، ادراک عقلی مستقیم یکحقیقت بسیط است. پس از هرگونه شک و تردید مبراست. استنتاج هم دارای وجوه مشترک بسیاری با شهود، و یکقوه فطری و نور عقل است.