دین و رسانه
-
بی پرده با حجاب/۷؛پژوهشگر فرهنگ اسلامی در گفت‌وگو با مهر:
شاخص‌های توجه به حجاب در رسانه‌ها
اسماعیلی گفت: نقطه ضعف اساسی رسانه ملی مانند بیشتر مراکز و سازمان‌های دخیل در فرهنگ در این خصوص، عدم توجه به ایجاد گفتمان عمومی در باب حجاب و رسوخ دادن مقوله حجاب در لایه‌های اندیشه‌ای است.
-
مهدی مسائلی در گفتگو با مهر مطرح کرد؛
اشکال رسانه‌ها این است که دینداری را فقط تعظیم شعائر معنا می‌کنند/علت جذب برخی مخاطبان به ماهواره‌ها
مهدی مسائلی گفت:رسانه‌های بیگانه سعی می‌کنند مفاهیمی مانند خانواده، همسر، فرهنگ حیا و عفاف و غیره را به مفاهیم دیگری تبدیل کنند و به این وسیله زندگی مورد تاکید و تأیید دین را از بین ببرند.
-
عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی در گفتگو با مهر:
واقعیت جامعه با عملکرد صداوسیما درحوزه عفاف فاصله دارد/دوگانگی در سیاستگذاری حجاب از تلویزیون تا VOD
با توجه به مطالعاتی که بر روی سیاست‌های دهه‌های گذشته سازمان صدا و سیما صورت گرفته، وزن سیاست‌های مربوط به پوشش و حجاب زنان بر سایر موارد و مفاد سیاست‌ها و قوانین می چربد.
-
عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع) در گفتگو با مهر:
تبلیغ دین با ظهور رسانه ها، پیچیده شده است/نیاز به نیت خالص عوامل رسانه و جلب اعتماد مخاطب داریم
محمدهادی همایون گفت: ما بیش از هر چیز به خلوص و نیت خالص نه فقط در سطح انسان‌ها و عوامل درگیر در یک تولید رسانه‌ای که حتی در خود رسانه و ساختار رسانه نیاز داریم.
-
پژوهشگر فرهنگ و ارتباطات دینی در گفتگو با مهر:
برنامه‌های دینی تلویزیون با دغدغه نسل جوان فاصله دارد/ یک ایده محوری در مناسبت‌های مذهبی نداریم
حجت الاسلام اولیایی گفت:وضعیت مناسبت محوری رادیو و تلویزیون بسیار اسفبار است،تنها کاری که صورت می‌گیرد این است که در شهادت‌ها موسیقی قطع می‌شود و در ولادت‌ها پخش موسیقی و مداحی صورت می‌گیرد.
-
کارشناس رسانه و فضای مجازی در گفتگو با مهر عنوان کرد؛
توجه کم رسانه به وجوه کاربردی و محتوایی در ارائه ارزش‌های اخلاقی/ اخلاق رسانه‌ای و دامنه تأثیر آن
اخلاق در دنیایی که همه چیز رنگ تجارت و عقلانیت ابزاری به خود می‌گیرد دیگر نمی‌تواند تنها به عنوان یک نظام نظری در جامعه عرضه شود.
-
معاون تهذیب مرکز تخصصی مهدویت در گفتگو با مهر:
باید بر روی ساختار شخصیت پیام دهنده سرمایه گذاری کنیم/ اخلاق رسانه‌ای در شبکه‌های اجتماعی
پیام دهنده، شخصیتی است که اگر به عبودیت و بندگی خدا و این هویت فرهنگی دارای ایمان، تقوا و احسان و آن هویت عَبد برسد، او دیگر نمی‌تواند محتوا را از چارچوبهای اخلاقی جدا کند.