درس‌هایی از مبانی عرفان شیعی
-
درس‌هایی از مبانی عرفان شیعی/۸
دعوت انبیاء و ائمه اطهار (ع) مبنی بر اصلاح نفس است
انبیا و ائمه اطهار دعوتشان مبنی بر اصلاح نفس است، و خضوع و انقیاد در مقابل حقّ، خدای علی اعلی فرمود: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکَّاها وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها.
-
درس‌هایی از مبانی عرفان شیعی/۹
امام بر ملکوت احاطه داشته و هرگز اشتباه نمی‌کنند
امام چون بر ملکوت احاطه دارد هیچ وقت اشتباه نمی‌کند، و چون فعل او فعل حق است دچار تردید و تحیر نمی‌شود، و در کرده خود پشیمان و نادم نمی‌گردد؛ چون خدا در کار خود تحیر و ندامت ندارد.
-
درس‌هایی از مبانی عرفان شیعی/۷
باید مصلحت و حق را از فعل امام و ولی خدا جستجو کرد / برای امام شناسی چه باید کرد؟
میزان و معیار واقعیت و اصالت، و قطب و محور سنجش حق و حقیقت، علی است، و در تمام عوالم باید فعل و صفت و اخلاق و ملکات او را الگو و میزان قرار داده، و بدان تاسی جست زیرا حق بر آن اساس است.
-
درس‌هایی از مبانی عرفان شیعی/۶
فرمایش پیامبر اعظم (ص) به عمار یاسر در خصوص آینده او/تو با علی(ع) باش و در طریق او گام بردار
سید هاشم بحرانی پانزده روایت از طریق عامه و یازده روایت از طریق خاصه روایت می‌کند مبنی بر آنکه علی(ع) با حق است، و حقّ با علی(ع) است.
-
درس‌هایی از مبانی عرفان شیعی/۵
امام کسی است که در تمام طول عمر خود گناه نکرده باشد
امام کسی است که از ضلالت و معصیت مصون باشد و در تلقی معارف الهیه و الهامات رحمانیه اشتباه نکند و متن واقع در قلب او منعکس گردد.
-
درس‌هایی از مبانی عرفان شیعی/۴
نفس افعال خیری که امامان معصوم(ع) انجام می‌دادند، وحی الهی بود
امام کسی است که حقاً باید از مراتب نفس و خودی عبور نموده، و به مراحل توحید حقیقی وارد شده باشد برای همین همه افعال او افعال الهی می شود.
-
درس‌هایی از مبانی عرفان شیعی/۳
فقط برای خدا و راه یافتگان به خدا هدایت به متن حقّ و ایصال به متن واقع امکان دارد
مراد از هدایت به حقّ در آیات، ایصال به مطلوب است؛ نه به معنی ارائه طریق به‌سوی خدا؛ چون بدیهی است که ارائه طریق از دست هر کس ساخته است.
-
درس‌هایی از مبانی عرفان شیعی/۲
امامان معصوم(ع)؛ هدایتگرانی که خود ذاتا هدایت یافته هستند
انسان سزاوارتر است از فردی تبعیت کند که هدایت به حق می‌کند، و البته او کسی است که ذاتاً هدایت یافته باشد، نه آنکه دیگری او را هدایت نموده باشد.
-
درس‌هایی از مبانی عرفان شیعی/۱
تبعیت از کسی که هدایت به حق کند واجب است/علت اینکه کسی در اعمال یا گفتار خود از حق منحرف می‌شود
یکی از احکام فطری و عقل انسان، لزوم متابعت از حق بوده و بر اساس آیات قرآن کریم، خدا که هدایت به حق می‌کند سزاوارتر به پیروی است.